Lecture de Nietzsche : Le carnet de voyage de l'Argonaute. (lectures et sources audio-vidéo).
(Edward Munch, Autoportrait en enfer, 1903) Œdipe Soliloque du dernier philosophe : Un fragment de l’histoire de la postérité. Le dernier philosophe, c’est ainsi que je me nomme, car je suis le dernier homme. Personne ne me parle que moi seul et ma voix...
Source à traiter : Lorsque j'ouvris Nietzsche pour la première fois, je fus profondément choqué. Noir sur blanc, il avait l'audace d'affirmer : « Dieu est mort ! ». Comment ! Je venais d'apprendre que Dieu n'existait pas et maintenant quelqu'un me faisait...
( Jacques-Louis David, La Mort de Socrate, 1787) Socrate aurait-il vraiment été le corrupteur de la jeunesse ? Aurait-il mérité la ciguë ? (Par-delà Bien et Mal, « avant propos ») Déjà Dionysos était chassé de la scène tragique, et chassé par une puissance...
(André Brouillet, Une leçon clinique à la Salpêtrière, 1887) « Longtemps on a considéré la pensée consciente comme la pensée par excellence : maintenant seulement nous commençons à entrevoir la vérité, c’est-à-dire que la plus grande partie de notre activité...
(William Blake, Cain Fleeing Abel, 1826) A-t-on compris jusque dans toutes leurs profondeurs — et j’exige que justement ici l’on saisisse profondément, l’on comprenne profondément — les raisons qui me font prétendre que cela ne saurait être le devoir...
(Plafond de l'ancienne Chambre des Enquêtes à Dijon) ORIGINE DE LA JUSTICE. — La justice (l’équité) prend sa source parmi des hommes à peu près également puissants, comme Thucydide l’a bien compris (dans l’effrayant dialogue entre les députés athéniens...
( John William Waterhouse - Magic Circle,1886 ) Rétrospective de 1886. C’est sur le bien et le mal que l’on a jusqu’à présent le plus pauvrement réfléchi : ce fut là toujours une chose trop dangereuse. La conscience, le bon renom, l’enfer, parfois même...
(John William Waterhouse, Circe Offering the Cup to Odysseus, 1891) NOTRE POINT D’INTERROGATION. — Mais vous ne comprenez pas cela ! En effet, on aura de la peine à nous comprendre. Nous cherchons les mots, peut-être cherchons-nous aussi les oreilles....
(Friedrich Brandseph, Doppelgänger, 1868) C'est le mérite de certains grands esprits de donner dans leurs œuvres la formule la plus complète de leur époque. En eux se résument les aspirations du peuple dont ils exaltent les qualités maîtresses. Représentants...
(Gabriel-Jacques de Saint-Aubin, Le triomphe de Pompée, vers 1760) LE DÉMON DE LA PUISSANCE. — Ce n’est pas le besoin, ce n’est pas le désir — non, c’est l’amour de la puissance [Liebe zur Macht] qui est le démon des hommes. Qu’on leur donne tout, la...
(Tibaldi, Pellegrino – L'aveuglement de Polyphème,1554) En quelle mesure la nouvelle ère guerrière, où nous autres Européens sommes certainement entrés, pourra peut-être se montrer favorable au développement d’un scepticisme d’espèce différente et plus...
(Jules Adler, La grève du Creusot, 1899) Répétons ici, encore une fois, ce que nous avons déjà dit à cent reprises : car aujourd’hui les oreilles n’entendent pas volontiers de telles vérités — nos vérités. Nous savons assez combien cela passe pour une...
(Les quatre types de l'homme véridique) COMMENT LE « MONDE-VRAI » DEVINT ENFIN UNE FABLE Histoire d’une erreur. 1. Le « monde-vérité », accessible au sage, au religieux, au vertueux, — il vit en lui, il est lui-même ce monde. (La forme la plus ancienne...
(Charles Gleyre, La Danse des bacchantes, 1849) Pourtant que tu disais un jour Zarathoustra ? Que les poètes mentent trop.—Mais Zarathoustra lui aussi est un poète. Crois-tu donc qu'en cela il ait dit la vérité? Pourquoi le crois-tu ? (Ainsi parlait Zarathoustra,...
(Antonio Ciseri, Ecce Homo, 1821) Ce qui me regarde, moi, c’est le type psychologique du Sauveur. Celui-ci pourrait être contenu dans les évangiles, malgré les évangiles, quoique mutilé et chargé de traits étrangers : Comme celui de François d’Assise...
(Joâo Maximiamo Mafra, caïn maudit, 1851) A-t-on compris jusque dans toutes leurs profondeurs — et j’exige que justement ici l’on saisisse profondément, l’on comprenne profondément — les raisons qui me font prétendre que cela ne saurait être le devoir...
(Page de couverture du roman, lors de la réédition de 1921) Robert Greslou ? — M. Sixte avait lu ce nom pour la première fois, voici deux ans, au bas d’un billet qui accompagnait un manuscrit. Ce manuscrit portait comme titre : Contribution à l'étude...
Harald Slott-Møller, Georg Brandes à l'université de Copenhague , 1889 Ce qui précède visait les Allemands : car partout ailleurs j’ai des lecteurs — rien que des intelligences d’élite, rien que des caractères éprouvés, éduqués par de hautes positions...
Ce travail n'a pas été fait par hasard ni par curiosité; ce n'est ni un amusement philosophique ni une recherche oiseuse. C'est la réponse à une question que je me suis faite depuis longtemps; c'est le terme d'une lente révolution qui s'est passée dans...
(Jean Béraud, la salle de rédaction du Journal des Débats, 1889) « À Erwin, mon ronchon. Courant le risque de t’indigner encore une fois par mon aveuglement à l’égard de M. Taine qui jadis a composé le Véda, j’ose te transférer chez les dieux et la plus...
(Jean-Auguste-Dominique Ingres : Œdipe explique l'énigme du sphinx, 1808) Le premier Œdipe Œdipe Soliloque du dernier philosophe : Un fragment de l’histoire de la postérité. Le dernier philosophe, c’est ainsi que je me nomme, car je suis le dernier homme....
(Photographie de Karl Jaspers, 1910) La critique du symbolisme poétique. Que les Dithyrambes à Dionysos comportent d'autres énigmes, que les figures mythologiques nous indiquent la signification implicite des poèmes, cela nous sommes en mesure de le montrer...
(Lou Andreas - Salomé , Paul Rée und Friedrich Nietzsche. Photographie de Jules Bonnet, Luzern. 1882) Sur l’île de Naxos . Sans pour autant contester la pertinence de son geste qui consiste à démasquer certaines figures du récit, la solution avancée par...
(Till l'espiègle, page de couverture d'une version de 1953) Histoire du rire et de la dérision. Au cours de la préparation de ce propos, nous avons été attentif aux considérations suscitées par le « débat public » qui se déroule actuellement sur le thème...
Caspar David Friedrich, Deux hommes contemplant la lune, 1819 On amena un jeune homme chez un homme sage à qui l'on dit : « Regarde, voici quelqu'un qui est en train de se laisser corrompre par les femmes ! ». L'homme sage secoua la tête et se mit à sourire...