La Caverne de Zarathoustra

Nietzsche : la croix n'est pas un argument

Par Antoine Michon

(Titian - le Christ et le bon larron, 1490-1495) Le sort de l’Évangile se décida au moment de la mort, il était supendu à la « croix ». Ce fut la mort, cette mort inattendue et ignominieuse, la croix qui généralement était réservée à la canaille, cet...

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Nietzsche : Dionysos contre le crucifié

Par Antoine Michon

(Signorelli, le jugement dernier, 1499-1504) M’a-t-on compris ? — Dionysos contre le crucifié...(Ecce Homo, « pourquoi je suis une fatalité, § 9) Le christianisme fut, dès l’origine, essentiellement et radicalement, satiété et dégoût de la vie pour la...

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Nietzsche : Requiem æternam deo

Par Antoine Michon

(Jacob Jordaens, Diogène cherchant un honnête homme, 1642) Mais comment ? Cela ne veut-il pas dire au sens populaire : Dieu est réfuté, le diable ne l’est point ? » Tout au contraire, au contraire, mes amis ! Et, que diable, qui donc vous oblige à parler...

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Nietzsche et le bouddhisme

Par Antoine Michon

(Shakyamuni) IN HOC SIGNO VINCES ! — Quel que soit le degré du progrès qu’ait atteint l’Europe par ailleurs : en matière religieuse elle n’est pas encore arrivée à la naïveté libérale des vieux Brahmanes, ce qui prouve que, dans les Indes, il y a quatre...

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Nietzsche : l'énigme d'une vérité trop humaine

Par Antoine Michon

(Ingres, Œdipe et le sphinx version de Baltimore, 1864) La volonté du vrai, qui nous égarera encore dans bien des aventures, cette fameuse véracité dont jusqu’à présent tous les philosophes ont parlé avec vénération, que de problèmes cette volonté du...

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Nietzsche : la recherche de la vérité

Par Antoine Michon

(Jean-Léon Gérôme, Phryné devant l'Aréopage, 1861) « Courageux, impétueux, railleurs, ainsi nous veux la sagesse. Elle est femme et n’aimera jamais qu’un guerrier » ( Ainsi parlait Zarathoustra , « lire et écrire » ; Généalogie de la morale, ouverture...

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Nietzsche : Les employés de la science et les autres

Par Antoine Michon

(Giorgio de Chirico, Trovatore, 1938) On pourrait appeler « employés » les savants véritablement capables et couronnés de succès. Lorsque, dans les jeunes années, leur sagacité est suffisamment exercée, leur mémoire remplie, lorsque la main et l’œil ont...

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Nietzsche : l’homme objectif : type savant, l'homme à la sangsue

Par Antoine Michon

(Antoine Steenwinkel, Vanité du peintre, XVIIe) Quelle que soit la reconnaissance qu’on doive témoigner à l’esprit objectif — et qui donc ne serait pas un jour ennuyé à mourir de la subjectivité et de sa maudite ipsissimosité ? — il faut pourtant se tenir...

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Nietzsche : un étrange scepticisme

Par Antoine Michon

(Tibaldi, Pellegrino – L'aveuglement de Polyphème,1554) En quelle mesure la nouvelle ère guerrière, où nous autres Européens sommes certainement entrés, pourra peut-être se montrer favorable au développement d’un scepticisme d’espèce différente et plus...

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Nietzsche la tragique prométheia de celui qui cherche la connaissance

Par Antoine Michon

(Jean Delville, Esquisse pour Prométhée, 1902-1904) DE QUELLE MANIÈRE, NOUS AUSSI, NOUS SOMMES ENCORE PIEUX. — On dit, à bon droit, que, dans le domaine de la science, les convictions n’ont pas droit de cité : ce n’est que lorsqu’elles se décident à s’abaisser...

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